Айтпақшы, темір дәуіріндегі Сирияның сиро-хетт ғибадатханасы Айн-Дара ең алдымен Інжілдегі Сүлеймен ғибадатханасына ең жақын белгілі сәулеттік параллель болуымен (бұл рас) емес, тастағы алып табан іздерімен танымал
Айтпақшы, Сириядағы темір дәуіріндегі сиро-хетт ғибадатханасы Айн-Дара ең алдымен Інжілдегі Сүлеймен ғибадатханасына ең жақын белгілі сәулеттік параллель болуымен емес, бұл шындық болса да, тастағы алып табан іздерімен танымал. Іздердің ұзындығы 90 сантиметрден сәл асады.
Бірақ қазір түрік бомбалауларынан және жергілікті тайпалықтардың тонауынан кейін ғибадатхана кешенінен екі шұңқырдан басқа не қалғанын айту қиын.
Ескерткіш кездейсоқ, 1955 жылы, алып базальт арыстан табылған кезде анықталды. Айтпақшы, қазір арыстандардың тоналғаны туралы хабарлайды. Алғашқы қазба жұмыстарын 1956, 1962 және 1964 жылдары Морис Дюнан мен Фейсал Сейрафи жүргізді. Алайда ғибадатхананы тұтастай Али Абу Ассафтың сириялық археологиялық экспедициясы 1976-1985 жылдары ашты.
Ғибадатхана шамамен 550 жыл, шамамен біздің дәуірімізге дейінгі 1300 жылдан 740 жылға дейін өмір сүрген деп есептеледі.
Іздер шынымен тастың бетінде қалдырылған, бұл цемент бет емес. Ғибадатхананың денесі әктас іргетасқа қаланған базальт блоктардан тұрады, ал іздер кіреберіс аралықтарының әктас табалдырық-тақталарына ойылған. Технология туралы темір дәуірі үшін бұл қолайлы дейді: әктас пен базальтқа арналған қашау.
Алып табан іздерінің реттілігі шеру ізі ретінде оқылады. Портикте бір жұп із, одан әрі жалғыз із, одан кейін ішке қарай табалдырықта тағы бір із. Бір тіршілік иесі целлаға, культ мүсінінің орнына кіріп бара жатқандай.
«Қадамдар» арасындағы қашықтық шамамен 9 метр. Егер бұл тура мағынадағы қадам болса, іздерді қалдырған кейіптің бойы шамамен 20 метр болып шығар еді. Символиканы құдайдың көзге көрінбес қатысуы және ғибадатханаға кіруі деп түсіндіреді, яғни діндар табалдырықтан аттағанда тәннің өзімен құдайдың ізімен жүретінінің метафорасы.
Ғибадатхананың атрибуциясы даулы, кейде Иштар, Астарта немесе ер адам түріндегі найзағайшы құдай Хадад деп атайды. Анадолы мен Солтүстік Сирия өнерінде бұл іздерге параллельдер табылмаған.
Сонымен қатар ғибадатханының барлық рельефтерінде құдайлар аяқтары бүгілген тұмсықты туфли киген күйінде бейнеленген
