О фараоновой телеге
В самом начале XVIII века митрополит Стефан Яворский в проповедях сравнивает Российское государство, «преславную нашу монархию» с колесницей Иезекиилевой. Сравнение это чрезвычайно интересное, причем не только тем, что колесница, которая, по задумке, движется по плоскости земной, у Яворского устремляется от земли в небо, то есть от дел земных к высшим замыслам небесным, но и тем, что опирается-то колесница, то есть государство Российское, на колеса, части подвижные, а не застывшие, что делает основой земного Русского мира само движение и изменения, ожидающие страну в правление Петра.
Правда есть у колес стефановой державной колесницы и другое значение.
В новогодней проповеди 1704 года Стефан связывает первое колесо с чином князей и бояр, царского окружения, второе - с военными людьми, третье - с духовенством, четвертое - с простонародными людьми, то есть самим народом. Обратите внимание, простой люд - не внизу, не под колесницей и не тяжкой поклажей на ней - а на одном уровне со всеми начальственными колесами, на равных. Колеса эти приводят в движение четыре известных евангельских символа, орел, лев, телец и человек. И все эти четыре "лица" обретаются в одной персоне царской. Но Стефан указывает, что все движения и обращения начальственных колес должны происходить не себе на пользу, а для общей задачи благочестивого государства.
Четвертое же колесо «чина людей простонародных», он называет скрыпливым, с одной стороны, строго замечая склонность к роптанию, с другой, не оставляя без внимания тяготы его.
Скрыпливое то колесо никогдаже тихо не умеет ходити: всегда скрыпит, всегда ропщет. Наложишь какое тяжало, то и станет скрыпети.
Проповедник замечает трем другим колесам, что при большом бремени даней, бедственного положения и нищеты четвертое колесо легко может сломаться, напоминая о царе Ровоаме, сыне Соломона, обложившем народ непомерными тягостями и утратившем все царство.
Следить же за колесами необходимо тому, кто ими правит.
Ты сам исправляй, наставляй и защищай четыреличное животное, с толикими трудами сию колесницу движущее: Ты сам исправляй колеса, Ты подкрепляй немощь их, Ты подмащуй их миром излиянным именем твоим. Ты укрочай безсловесное их стремление, и всесильною твоею рукою от всегубительнаго разбегания своевольныя воспящай и удержуй колеса.
Но самое интересное, что Стефан предостерегает правителя, чтобы его колесница Иезекиилева не превратилась в телегу фараонову, пребывающую в беззаконии и беспорядке.
и аще видиши ю в прегрешениях и не строениях быти Фараоновою телегою, измени ю, всесильный Боже наш, всемогутством твоим в Иезекиилеву колесницу
Пользуясь примером Стефана Яворского, хочу предостеречь год 2026 от фараоновой телеги и пожелать возлюбленному нашему Телеграму укрепления и удержания от губительного рассеивания. Но думаю, все будет хорошо
