суббота, 3 октября 2026

На выставке «Русское невероятное» много картин, перед которыми останавливаешься, набрав полные легкие воздуха

Поделиться
На выставке «Русское невероятное» много картин, перед которыми останавливаешься, набрав полные легкие воздуха

Но картина «Тетя Саша» Давида Петровича Штеренберга буквально не отпускает. Коллекция Государственного Русского музея.

1922-1923 год. Только закончилась гражданская война. Перед нами русская сельская женщина в васильковых косынке и кофте. Она немолода. Такая вот видевшая ужасы войн и революций, произвол землемеров, непорядочность чиновников и разную пакость от власти, но еще хорошо помнящая счастливую жизнь, свою корову и полный амбар снеди. Тетя Саша.

Пишут, что картина передает убожество, нищету и разруху послевоенного быта.

Не соглашусь. Почему это нищету? Мы видим целую миску картошки, килограмма два, две морковки со своего огорода, крупную репку, крепенький качан капусты. Чистая комната, тарелки на столе, опрятная хозяйка. Не согнутая в три погибели болезнью. Немного задумчивая. Но не от нужды, нужда еще не пришла.

Кто знает нехватку еды, скудность, тот согласится - это не голод. Тетя Саша (кстати почему не Шура? может от того что не так близка художнику, конечно она сыну магазинного приказчика никакая не тетя), она этими припасами дня три сможет кормить семью. Сноха с детьми придет, или дед обернется с заработка, соседка с племянницей из города - будут три женщины в синем. Борщ им постный поставит, пожарит картошечку с толстыми шкварками в русской печке, репу запарит, немного крупы, найдется и луковичка, и яичко вареное, немного хлебушка на картофельной закваске, соли к столу. Угощайтесь, чем Господь послал.

Но картина ведь не о продуктах. В дверном проеме, на белом тюле розово-голубыми волнами играет дневной свет. В избе тепло и сухо. Хозяйке есть что поставить на стол и есть для кого сготовить. Да, стол накрыт не на семерых, но все же. Теть Саша жива, кто-то из родных будет у нее обедать.

Не до излишеств, да их никогда и не было. Цветы? А кто их знает, вон бурьян за забором, кто ж его рвать станет. Скатерти и не видывали. Посуды лишней не держат. Главное, чтоб все одеты и накормлены. Чего особо радоваться-то? Но и грустить грешно. Немногословная, да, сдержанная, скромная русская женщина. Аккуратная, по-своему красиво одетая, убранные волосы, руки степенно на коленях.

Речь здесь не об эмоциях, а о будничном счастье простых вещей, о благословенной повседневности. Ну же, поэты и критики, живы и слава Богу, будет день будет пища. На иконку перекреститесь и кушайте, кушайте

Читать далее

Статья Марко Галли о торговле Рима с Индией и Китаем в I–III веках

Статья Марко Галли о торговле Рима с Индией и Китаем в I–III веках

Прочитал интересную статью итальянского археолога Марко Галли из Римского университета Сапиенца "За пределами границ: Древний Рим и евразийские торговые сети". Галли рассматривает участие Римской империи в торговле с Индией и Китаем в I, II и III веках н.э. и разбирает историю изучения торговых маршрутов, их устройство, влияние

Alexandr Radayev
Святой Иоанн Божий несёт больного

Святой Иоанн Божий несёт больного

Святой Иоанн Божий несёт больного. Бартоломе Эстебан Мурильо. 1672 год. Севилья, церковь Сан-Хорхе при Госпитале Братства милосердия Иоанн Божий - реальный исторический персонаж XVI века, в молодости он был солдатом, а в зрелом возрасте пережил глубокий духовный кризис. Он буквально сошел с ума от сострадания к обездоленным: бегал по улицам

Alexandr Radayev
Сговор в России XIX века, обряд родителей между сватовством и венчанием

Сговор в России XIX века, обряд родителей между сватовством и венчанием

Приглашение на бал и вечерний стол по случаю свадебного сговора 10 января 1893 года. Сговором в России XIX века называли обряд, на котором родители жениха и невесты окончательно договаривались о браке своих детей. Сговор следовал за сватовством, то есть за первым предложением, которое сваты делали от имени жениха, и предшествовал

Alexandr Radayev
Археологи впервые измерили акустику двух этрусских гробниц V века до н. э. в Тарквинии

Археологи впервые измерили акустику двух этрусских гробниц V века до н. э. в Тарквинии

Акустика этрусских гробниц стала предметом исследования. Этрусские камерные гробницы были семейными, их вскрывали при каждом новом погребении. Поминальные обряды с пирами, танцами и играми запечатлены на многих на росписях. Родственники умерших возвращались в эти гробницы на сезонные обряды и почитание предков, и гробница должна была производить на них сильное впечатление.

Alexandr Radayev