В известном на славянском языке с XI в
В известном на славянском языке с XI в. Житии Андрея Юродивого, жившего в Византии в X в., мы находим слова: «В последние дни воставит Господь Бог царя от нищеты.. воставит церкви святых и созиждет сокрушенна алтаря, и ни будет к тому тяжа, ни будет обидящего ни обидимаго.. да начнут не творити блуда, и боляром своим, творящим беззакониа, сотворит показнь и на смерть предаст..».
Пророчество созвучно народной утопии в сказке дяди Филата, где светило счастье мужицкое, зарождалось царство мужицкое.
Получается, что утопическое видение судеб мира отнюдь не отменяет привычную схему мироустройства, есть и царь, и богатые, и нищие, просто все меняются местами. Царь - из нищих, богатые - из бедствующих, ну а бедные - естественно, из богатых. Представление о новой жизни ограничивается рамками жизни старой. Несправедливость не устраняется, просто направляется, как бы возмездно, в другую сторону. Остается и царь, и другие явления несправедливого существовавния. Никакого нового порядка люди не ищут, люди просто хотят более удобного, более честного положения для себя, новый порядок же потребует первым делом нового сознания, которое только и может его породить.
Это же было и в «Трех толстяках» у Олеши, и в манифесте Емельяна Пугачева, и в пропагандистских материалах русского революционного народничества. И, кажется, у коммунистов
