Папа Франциск ограничил использование старого Миссала и Тридентской мессы
Папа Франциск восстановил ограничения на дореформенную латинскую мессу, обыкновенно называемую Тридентской. Это мало заметно, но сейчас в католическом мире разворачивается драма чуть ли не раскольнического масштаба.
Что это значит? Нет, пока что Папа не запретил священникам вести мессу на латыни, хотя разговоры об этом уже слышатся. Но уже ограничил использование старого Миссала.
Миссал - основная богослужебная книга католичества, сборник необходимых для службы текстов, канонов, молитв, календаря, уставов, возникшая в Средние века, утвержденная как единый неизменный свод после Тридентского собора (1545-1563 гг.) и провозглашенная Папой Пием V в 1570 году. В православии ближайшим аналогом Миссала можно назвать Служебник.
До 1970 года и эта книга существовала в более-менее едином виде с небольшими правками - добавление святых и праздников, изменение текстов молитв и часов богослужения, но по итогам Второго Ватиканского собора (1962-1965) ее существенно обновили. Запомните, как только говорится об обновлении обряда в церкви, как препятствие этому возникает основополагающий тезис единства латинского обряда и католической церкви.
Главное отличие нового Миссала от старого в том, что теперь католики во всем мире смогли вести мессы на своем родном языке. Несмотря на издание новой Книги (помните, в «Дьявол носит Прада» Миранда Пристли так называла собранный вручную номер журнала, с которого печатался весь тираж, так и Миссалы по всему миру печатаются и переводятся с изданного Папой экземпляра), во многих удаленных или по-своему упрямых епархиях продолжали служить по старому Миссалу. Иоанн Павел II в 1988 году установил ограничения на использование старого Миссала - Тридентскую мессу нужно было прекращать. В 2007 году почетный папа Бенедикт XVI издал апостольское письмо Summorum Pontificum, которым ослабил эти ограничения и позволил спокойно служить по старому Миссалу, обозначив это «необычной формой». Как и другие его предшественники за прошедшие 50 лет, Бенедикт оглядывался назад и подумывал о возвращении четырехсотлетней традиции.
Во времена Иоанна-Павла II внутри церкви даже появилась группировка традиционалистов во главе с французским архиепископом Марселем Лефевром, которая прямо называлась раскольнической. Так как отвергала законные реформы должным образом созванного Вселенского Собора. Более консервативный Ратцингер нашел возможности вывести этих священников из явной оппозиции, предложив отдать должное вековой верности старому Миссалу и признав отступников от Второго Ватикана не раскольнической группировкой, а псевдораскольнической.
С тех пор в церкви можно наблюдать определенное традиционалистское возрождение и увеличение числа приходов, которые служат по старому миссалу. В общем-то, если вы знаете безапеляционный стиль правления Франциска, выросшего и сформировавшегося при политике перонизма, он собирается положить этому «старомыслию» конец. Казахстанский епископ Атаназиус Шнайдер, известный своими консервативными взглядами, полагает, что традиционная месса в итоге победит, как более истинная.
Правда ли у старого обряда так много сторонников? Естественно для миллиардного числа католиков - в основном, в бедных Латинской Америке, Африке и Азии, это мало, но для модного движения внутри истеблишмента и зарождающегося тренда - достаточно. Если говорить о благополучных католических общинах США, Франции, Британии и Италии, то там тысячи приходов остались верны Тридентской мессе. Проблема не в том, что из прошения об иудеях был изъят эпитет неверные, это как раз хорошо, беда в утрате Тридентской мессы с ее торжественностью, пышностью, облачениями, благовониями и колокольным звоном. Современный мир слишком унифицирован, уродлив и бездушен для того чтобы с легкостью отказываться от столь красивых и давних традиций. Призываю не проходить мимо флагов движения TLM /традишион латин месс/: если их мало, это не значит, что они не важны.
