Закрытая встреча Байдена с Папой Франциском и дискуссия в католическом мире
Посещение Ватикана Байденом, вторым в истории США президентом-католиком, и в особенности личная встреча с Папой при закрытых дверях вызвали дискуссию в католическом мире. Епископ-консерватор из США Стрикланд даже назвал Франциска змеем, правда уже удалил оскорбление и извинился, но у меня-то все записано.
Что же не так с этой встречей?
Ватикан настаивает, что формат закрытых дверей это норма для аудиенции Папы с главами государств. Общественность же вынуждена строить предположения: что там происходило? Среди основных версий - отсутствие прямой трансляции и допуск исключительно церковного пула сми связаны с состоянием Байдена, который мог запинаться, невнятно выражаться, забывать слова и тд. Представленный же публике видеосюжет, естественно, смонтирован с благословения святого престола и президентского офиса.
Вторая версия, более скандальная, связана с возможным причастием и исповедью Байдена Папе Франциску, который не должен был причащать человека, тем более имеющего такое влияние и публично отрицающего церковную доктрину, в частности, выступая за аборты. Можно вспомнить обращение к епископам кардинала Ратцингера, префекта Ватиканской конгрегации веры, впоследствии Папы Бенедикта XVI, об отказе в причастии людям, которые упорствуют в серьезном общественном грехе.
Однако в отношении оскорблений, посыпавшихся на Папу со стороны высокопоставленных церковнослужителей, можно вспомнить канон 1373: «Человек, который публично разжигает ненависть или вражду против Апостольского Престола или провоцирует неповиновение против него, должен быть наказан интердиктом или иным образом», вплоть до отлучения от церкви. Соответственно Стрикленду и симпатизирующим ему Альтману и аллоне намекнули на вероятное знакомство с глубокими джунглями Амазонии или на создание архиепископства полярного круга, где не будет интернета, и он скоро и сердечно извинился за поведение ниже христианского достоинства.
Впрочем, это не заглушило голоса тех, кто называют Франциска и пятерых его предшественников узурпаторами, призывают Папу отказаться от титула «Наместник Христа на Земле» и задаются вопросом, что если называние Бергольо или любого из его предшественников II Ватикана - «Наместником Христа» или «Папой» само по себе разжигает ненависть или враждебность по отношению к Апостольскому Престолу?
К сожалению, вся эта дискуссия не нова и живописно свидетельствует о расколе католической церкви, что становится такой частой темой обсуждения в США. Не случайно в созванной Папой Франциском Синоде 2021-23 годов активное участие принимают лишь 62 из 192 епархий. Это определенно не может не огорчать и заставлять задуматься, может ли существовать в XXI веке в условиях моментального распространения информации и возможности свободно выражать свое мнение на неограниченную аудиторию единая католическая и апостольская церковь.
Кто-то называет сторонников папских реформ нечестивыми фарисеями, другие считают, что Франциск попирает ногами веру Христову, третьи вспоминают слова обвинителя Джордано Бруно и Галилея Роберта Беллармина «Церковь настолько привязана к Папе, что, если он ошибается, вся церковь непременно ошибается». Мне же кажется, что возможность существования животрепещущих дискуссий на богословские и духовные темы в наше время означает, что не все еще потеряно.
