Не знал таких подробностей, оказывается в начале XX века православных христиан в Америке обвиняли в том, что они являются агентами российского государства

Не знал таких подробностей, оказывается в начале XX века православных христиан в Америке обвиняли в том, что они являются агентами российского государства. В 1901 году, когда Святитель Тихон Московский был епископом в США, он назвал «бессмысленными словами» обвинение в том, что любой, кто принимает православие, становится российским подданным и насильно присягает на верность царю.

Святитель Тихон отвечает на обвинение своей миссии на Аляске в русификации этой земли, называя его совершенно ложным, в письме г-ну Шелдону Джексону от 1899 года:

«Мы молимся за русского царя только потому, что он покровитель Православной Церкви, и его щедростью поддерживается местное православное духовенство и школы; но мы никого не принуждаем молиться за него как за нашего правителя на нашей земле. Напротив, наряду с молитвами за него, возносятся молитвы и за президента Соединённых Штатов».

В Беседе при освящении храма в селении Восток в Канаде Святитель Тихон подробно останавливается на этих обвинениях.

…раздается и ныне глас зовущих. Зовущие эти суть преемники и продолжатели дела апостолов, архипастыри и пастыри, посылаемые ими.

Глас их последние годы огласил и вашу страну, и на сей спасительный зов иные из зде живущих откликнулись, иные же небрегше отыдоша на село и на купли своя, а иные даже и досадиша зовущим. И в самом деле, сколько оскорблений, лжи и клеветы приходится иногда здесь выслушивать последователям премудрости Божией.

Нас называют, с голоса латинян, «схизматиками», – называют те, которые сами лет триста тому назад откололись от прадедной веры, от общей нашей матери, Церкви.

Обвиняют нас в том, что мы своею проповедью сеем раздор, вносим смуту и разделение в среду тех, которые доселе были едино по вере и племени. Но в этом разделении виноваты не мы, а те, которые по разным побуждениям не слушают гласа нашего и не хотят следовать за истиною. Ведь и Христос Спаситель Сам свидетельствует, что проповедью Своею Он не мир принес на землю, а меч, ибо разделил сына с отцом и дочь с матерью. Но разве кто другой, а не сами люди виноваты в этом?

Клевещут на нас, что мы деньгами обращаем в православие, покупаем себе последователей. Смеем сказать, что если бы это было так, то последователей у нас было бы гораздо больше, чем имеется теперь; ибо для многих здесь «телец златой» является «кумиром». Вся купля наша состоит в том, что иногда мы снабжаем беднейшие церкви самою необходимою утварью, да еще даем воспособление своим причтам, во многих местах меньшее, чем какое получают «превелебные отцы» от своих духовных овец.

Называют нашу церковь «цареславною», говорят, что кто сделается членом её, тот становится русским подданным, выдумывают, что мы заставляем присягать русскому Государю и проч. – безумные глаголы. И для всего этого только тот предлог, что наряду с местными правителями за богослужением мы упоминаем имя Русского Царя, как благочестивейшего Государя, покровителя и заступника Православной Церкви.

В слепотствующей своей злобе противники наши не ограничиваются досаждением на словах только, бывали случаи, что они готовы были оскорбить действием слуг Премудрости Божией, звавших их на вечерю духовную. Но оставим обидящих нас суду Божию