Monday, 16 November 2026

Американдықтар мен ағылшындар арасында православиеге бет бұрғандар саны өсті

Share
Американдықтар мен ағылшындар арасында православиеге бет бұрғандар саны өсті

Америка ғана емес, Англия да православиеге көз тігуде, демек ағылшын-саксон әлеміндегі христиан дінін жою бағдарламасы сәтсіздікке ұшырады.

«Симпсондардың» Гомер мен Барт католик болатын, ал Мардж олардың католиктік жұмақта Исамен бірге көңіл көтеріп жүретінін, өзі протестанттық жұмақта крикет алаңында зерігіп отыратынын уайымдайтын, Барт болса: «кешір, мама, бұл католик шіркеуі, мұнда әйелдер билік жүргізбейді» деп жауап беретін сериясын еске түсіріңіз.

АҚШ-тағы әлеуметтік үрдістерді бақылап отырғандар Америка Құрама Штаттарындағы протестанттық діни қауымдардың көпшілігінің либералдық бағытын, олардың ұмытылмас «оянған» мәдениетке соқыр ілесуін, түрлі гендерлік бейтарап дьякондардың пайда болуын, сексуалдандырылған культтерге, экстремистік саяси қозғалыстарға жұмсақ қарауын және, ең бастысы, дәстүрлі отбасы мен шын мәнінде қысым көргендерді қорғаудан бас тартуын байқамай қала алмады. Мұның бәрі діндар американдықтардың арасында неғұрлым дәстүрлі діндерге, яғни католицизмге, әсіресе православиеге бет бұрудың елеулі өсуіне әкелді.

Әрине, қоғамға христиан құндылықтарына тікелей қарсы күн тәртібін таңатын бұқаралық ақпарат құралдары бұл құбылысты сынмен жазып, жаңадан келгендерді көбінесе радикал консерваторлар мен ақылсыздар ретінде көрсетеді.

2020 жылы Америкада шіркеу өміріне белсенді қатысатын шамамен 750.000 православ болды, ал соңғы бес жылда жаңадан келгендер санының күшті өсу үрдісі байқалады. Жалпы алғанда өздерін православ санайтын американдықтар екі миллионнан алты миллионға дейін, әрине, олардың көбінің тегі грек, орыс не балқан. Дінге бет бұрғандардың көпшілігі американдық қоғамнан да, өз шіркеулерінен де көңілі қалған бұрынғы евангелистер немесе католиктер. Кейбір шіркеулерде жаңа прихожандар саны бес-жеті жылда 80%-ға жетеді.

Жаңа әлемдік дін ретіндегі глобализм тамырдан безуді талап етеді, үнемі жаңа абсурдтық нормаларды енгізіп, әдеттегі дүниетанымға хаос әкеледі, соның салдарынан біз дәстүрлерді жұтып жатқан тұрақсыз құмнан басқа ештеңе көрмейміз. Осы тұрақсыз топырақта православие тыныштық, тұнықтық пен тәртіп іздеп сүйенуге болатын мыңжылдық жартас болып көрінеді.

Бұл адамдарды традиционалистер, антивоукерлер немесе прогреске қарсылар деп атауға болады, бірақ сырттан салынған барлық қаржыға қарамастан, Америкадағы жаңа либералдық діннің акциялары бірте-бірте төмендей бастағаны анық. Православиеге бет бұрғандар Америка қол жеткізген барлық нәрсе, бір кезде оған сүйсініп, оған еліктіруші күш, өзі де дәл сол христиандық идеялық негіздерге құрылғанын, ал қазір олардың медиаиндустрия мен мейнстримдік әлеуметтік нарративтердің қыспағында құлап жатқанын байқайды. Православиелік блогтар мен подкасттар Штаттарда үлкен көрілім жинауда, олардың басты тақырыбы, негізінде, американ мәдениетін сынауға және діннің қоғамдық сана-сезімдегі рөлінің төмендеуіне терең алаңдаушылыққа саяды.

Өз храмдарында тірек жоғалтқан, өздерін ұлттың негізін салушы аталардың бейнесі мен құндылықтарымен байланыстыратын адамдар басқа, негізінде неғұрлым консервативті дәстүрге бет бұруда. Сонымен бірге элиталар бақылаудағы БАҚ арқылы американдықтардың протестанттыққа дейінгі христиандыққа бет бұруы тек шектен шыққан ұлтшылдыққа әкелмейді, сонымен қатар қоғамды «ішкі терроризмнен» бір-ақ қадам қашықтыққа қояды деген қағидаларды енгізуде.

Жылдам өзгеріп жатқан құндылықтар ландшафты тек американдықтарды ғана емес, ағылшындарды да алаңдатады. Жуырда тұтас бір приходтың православиеге өткені туралы жаңалық болды. Ағылшындардың да рухани ізденісте православие шіркеуіне жиі бет бұрып жатқаны белгілі болуда.

Ал егер АҚШ-та біртұтас протестанттық қозғалыстың ондаған деноминацияға ыдырау процесі, оның үстіне кейде христиандық қағидаларға тікелей қарсы принциптерді қолдайтын деноминацияларға ыдырауы адамдарды православиеге үңілуге мәжбүр етсе, Англияда көшеде Інжілді оқығаны үшін қудалау жағдайларын да көрдік, сондықтан онда православие храмдарының есігін батыс шіркеуінің жақындап келе жатқан құлдырауы туралы барған сайын айқын көрінетін түсінік ашады. Екі жағдайда да православие дәл қазіргі заманның леп-желдері мен сәнді ағымдарының әсеріне ең аз ұшырайтын шығу жолы болып отыр.

Report a translation error

Read more

Влас Дорошевичтің «Му-Сян» сатиралық романындағы құда түсу дастарқаны

Влас Дорошевичтің «Му-Сян» сатиралық романындағы құда түсу дастарқаны

Оларға піскен шірік жұмыртқа, қақталған торай, теңіз қырыққабаты, зімбір тосабы, қаз бауыры, акула қанатынан және краб уылдырығынан жасалған сорпа, қуырылған бадам, көгершін жұмыртқасы, ветчина және тауық еті қосылған сорпа, жұмсарғанша қайнатылған жас бамбук, жасыл бұршақ, бамбук өркендері қосылған қайнатылған тауық, жұмыртқа мен ветчина қосылған саланган ұясынан жасалған сорпа, бамбук қосылған

By Alexandr Radayev
Милан Брера пинакотекасындағы «Керубтері бар Мадонна»: Беллиниден Мантеньяға

Милан Брера пинакотекасындағы «Керубтері бар Мадонна»: Беллиниден Мантеньяға

«Періштелері бар Мадонна» ұзақ уақыт бойы Джованни Беллиниге тиесілі деп есептелді, 1885 жылы қалпына келтіру кезінде оның басты бәсекелесі әрі, айтпақшы, туысы Андреа Мантеньяға тән белгілер ашылғанға дейін. Адастырған нәрсе Мантеньяға тән емес жұмсақтық болатын. Қалыптасып қалған атауына қарамастан, Мадонна мен Сәбиді тек херувимдер ғана емес, серафимдер де қоршап тұр:

By Alexandr Radayev
Пушкин мұражайы филиалдың атауына байланысты Людвиг коллекциясынан бас тартты

Пушкин мұражайы филиалдың атауына байланысты Людвиг коллекциясынан бас тартты

Бұл атау ауыстырудың ең ақымақ жері, оның уақытсыздығы. Өйткені Пушкин мұражайына XX ғасырдың екінші жартысындағы қазіргі заманғы өнердің ең ірі жинағын, Петер Людвиг коллекциясын, сыйға тартуды ұсынғанда, бас тартудың себебі жаңа филиал «Людвиг галереясы» немесе «Людвиг мұражайы» деп аталуға тиіс деген шарт болды. Мұражай, дәлірек айтқанда оның басшылығы, филиалды осындай

By Alexandr Radayev