Non seulement l'Amérique, mais aussi l'Angleterre tournent leurs regards vers l'orthodoxie, ce qui veut dire que le programme d'anéantissement de la religion chrétienne dans le monde anglo-saxon a connu un raté

Vous souvenez-vous de cet épisode des « Simpson » où Homer et Bart deviennent catholiques, où Marge s'afflige à l'idée qu'ils s'amuseront au paradis catholique avec Jésus pendant qu'elle s'ennuiera sur le terrain de cricket du paradis protestant, et où Bart lui rétorque : « Désolé, maman, c'est l'Église catholique, ici les femmes ne commandent pas » ?

Ceux qui suivent les tendances sociales aux États-Unis n'ont pu manquer de remarquer que l'orientation libérale de la majorité des communautés religieuses protestantes américaines, leur suivisme aveugle à l'égard de la fameuse culture « éveillée » (woke), l'apparition de toutes sortes de diacres non genrés, leur indulgence envers les cultes sexualisés et les mouvements politiques extrémistes et, surtout, leur renoncement à défendre la famille traditionnelle et les véritables opprimés, tout cela a provoqué un net afflux de conversions parmi les croyants américains vers des religions plus traditionnelles, c'est-à-dire le catholicisme, mais surtout l'orthodoxie.

Naturellement, les médias, qui imposent à la société un agenda diamétralement opposé aux valeurs chrétiennes, couvrent ce phénomène d'un point de vue critique et présentent pour l'essentiel les nouveaux convertis comme des conservateurs radicaux et des déséquilibrés.

En 2020, l'Amérique comptait environ 750 000 orthodoxes pratiquants, et c'est précisément depuis cinq ans qu'on observe une forte tendance à l'augmentation du nombre de convertis. Au total, entre deux et six millions d'Américains se disent orthodoxes, nombre d'entre eux ayant, bien sûr, des origines grecques, russes ou balkaniques. La majorité des convertis sont d'anciens évangéliques ou catholiques, déçus par la société américaine et par leurs Églises. Dans certaines paroisses, la part des nouveaux fidèles atteint 80 % en cinq à sept ans.

Le globalisme, cette nouvelle religion mondiale, exige de renoncer à ses racines, introduit sans cesse de nouvelles normes absurdes et sème le chaos dans la vision familière du monde, où l'on ne voit plus au bout du compte que des sables mouvants engloutissant les traditions. Sur ce sol instable, l'orthodoxie apparaît comme un rocher millénaire auquel s'amarrer en quête de calme, d'apaisement et d'ordre.

On peut appeler ces gens des traditionalistes, des anti-woke ou des adversaires du progrès, mais il est évident que les actions de la nouvelle religion libérale en Amérique, malgré tous les apports venus de l'extérieur, commencent à baisser peu à peu. Ceux qui se tournent vers l'orthodoxie remarquent que tout ce que l'Amérique a accompli, et qui a jadis suscité l'admiration et l'envie de l'imiter, reposait tout de même sur ces fondements idéels chrétiens qui s'effondrent aujourd'hui sous le poids de l'industrie médiatique et des récits sociaux dominants. Les blogs et podcasts orthodoxes recueillent aux États-Unis d'énormes audiences ; leur thématique principale se résume, au fond, à la critique de la culture américaine et à une profonde préoccupation devant le recul du rôle de la religion dans la conscience collective.

Ayant perdu leurs repères dans leurs propres églises, les gens qui s'identifient à l'image et aux valeurs des pères fondateurs de la nation américaine se tournent vers une autre tradition, en réalité plus conservatrice. Dans le même temps, les élites, par le biais de médias qu'elles contrôlent, inculquent l'idée que le retour des Américains au christianisme d'avant le protestantisme conduirait non seulement à un nationalisme extrême, mais placerait la société à un pas du « terrorisme intérieur ».

Ce paysage de valeurs en mutation rapide n'inquiète pas que les Américains, mais aussi les Anglais. Tout récemment, on a appris le passage à l'orthodoxie d'une paroisse entière. Il apparaît que les Anglais, dans leurs quêtes spirituelles, se tournent eux aussi de plus en plus souvent vers l'Église orthodoxe.

Et si, aux États-Unis, l'éclatement du mouvement protestant unique en des dizaines de dénominations, dont certaines soutiennent parfois des principes directement contraires aux principes chrétiens, a poussé les gens à regarder de plus près l'orthodoxie, en Angleterre, où l'on a même vu des cas de poursuites pour lecture de la Bible dans la rue, ce sont l'idée de plus en plus nette de la chute prochaine de l'Église occidentale qui ouvre les portes des églises orthodoxes. Dans les deux cas, l'orthodoxie devient une issue précisément parce qu'elle est la moins exposée à l'influence des courants actuels et des modes