Foi · Musées · Ethnographie
Le Lare est une très ancienne et très intéressante divinité domestique. Les Romains le croyaient protecteur du foyer, de la maison, de la famille, de la lignée et de la communauté. On s'adressait aux Lares pour toutes sortes de demandes : de l'aide à l'accouchement
Orient · Science · Ethnographie
Cette mystérieuse barque en forme de dragon est une horloge à feu chinoise, connue depuis le VIe siècle. Le principe en est simple : dans le corps creux du dragon, on place un bâtonnet d'encens que l'on allume du côté de la tête ; en se consumant, il
Foi · Art · Ethnographie
L'Ascension de feu du prophète Élie, celui-là même qui égorgea les prêtres du dieu Baal et prophétisa devant le roi Achab, icône hagiographique de la fin du XVIe siècle. Saint Élie fut emporté vivant dans le royaume des cieux : il y monta sur un char de feu
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Fin du XVIIIe siècle, anges de la cathédrale de la Nativité du Christ de la ville de Kargopol. P.-S. : l'amusant nimbe en forme de soucoupe sur la tête.
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Saint Nicolas dans un reliquaire à volets, XVIIe siècle, provenant de l'église des saints Florus et Laurus du village d'Astafievo, district de Kargopol, oblast d'Arkhangelsk. Dans la partie supérieure des volets : le miracle de Nicée, le soleil et la lune, peinture du XVIIIe siècle
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Foi · Art · Ethnographie
Saint Nicolas le Thaumaturge (image de Nicolas de Mojaïsk, qui, selon la légende, protégea la ville de Mojaïsk de l'ennemi en apparaissant au-dessus d'elle, l'épée au poing), sculpture du XVIIe siècle, du village de Nikolskaïa, district de Kargopol, région d'Arkhangelsk. Le
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Dans le Nord russe, on vénérait de singulières « icônes » : des figures de saints sculptées en ronde-bosse, placées dans des châsses et parfois taillées en pied, qui pouvaient atteindre deux mètres de haut. Les plus anciennes de ces icônes, à Arkhangelsk, remontent au XVIe siècle. Ces images sculptées, d'
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Un paysan du XVIe siècle avec sa cuillère. Pieter Bruegel l'Ancien, détail du tableau « La Danse de paysans ».
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Les devins, les bienheureux et les fols en Christ n'ont pas toujours été vénérés en Russie, contrairement à ce que l'on croit. Les persécutions d'État commencent en 1636, lorsque le patriarche, puis le tsar Alexis Mikhaïlovitch, s'avisent du tort que ces gens
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Apparue au XIXe siècle dans l'ouïezd de Saratov, la secte des « podpolniki » (les « gens du souterrain ») ne reconnaissait que l'Église d'avant Nikon et s'opposait assez catégoriquement aux manifestations quotidiennes de la vie séculière : elle conseillait de ne pas fréquenter les écoles et