вторник, 6 октября 2026

Еврейский музей предлагает посмотреть на искусство через призму творчества Кафки

Поделиться
Еврейский музей предлагает посмотреть на искусство через призму творчества Кафки

Еврейский музей предлагает посмотреть на искусство через призму творчества Кафки. На входе дают буклеты, красный и коричневый. Говорят, что два маршрута построены по рассказу «Превращение» и роману «Процесс». В нескольких залах угадываются квартира с немецкими экспрессионистами Максом Пехштейном, Эгоном Шиле и Георгом Гроссом, где страдает Грегор Замза, и стилизованная контора с Ильей Кабаковым, Виктором Пивоваровым и Дмитрием Приговым, где мог бы работать герой «Процесса» или сам Кафка.

В целом, связь полотен с текстами Кафки - это лишь форма, принцип развески. Те же полотна можно было бы перевесить по-ильенковски, по Андрею Платонову или даже по-пелевински.

Так ли много людей, кто на самом деле читал Кафку? Кто разобрался в его методе? И помнит что-то, кроме общих мест? Мрачные коридоры, испуганные люди, всепоглощающая бюрократия, зло, обернутое ежедневными газетами и безнадега.

Что правда производит впечатление, это параллель между узнаваемыми художественными явлениями ХХ в. и такими грустными, жестокими, обескураживающими фактами реальности, как все усиливающаяся невозможность противостоять коренной несправедливости, возрастающая мощь инструментов управления безличными массами, одиночество не желающих превратиться в винтик механизма и пронизывающий все системы общества абсурд на фоне небоскребов, единогласия и бравых маршей.

Если решите выбрать собственный маршрут, без привязки к брошюрам с отстраненными цитатами, среди сотни картин из Эрмитажа, Русского музея, Третьяковки, Пушкинского и других коллекций, вы не сможете не прочувствовать, что ужас-то ниоткуда не подкрался, он давно и успешно правит миром.

Если сказать о конкретных работах, на которые я обратил внимание, это «Браковщицы. Розлив нарзана» Елены Бебутовой (1932), «Три кило картошки» Пивоварова (1990-е), «Голова крестьянина» Малевича (1930-е), «Человек с бородой» Эдуарда Спандикова (1910-е), «Человек у окна» Артура Ляндсберга (1928), «Консьержка» Бориса Григорьева (1913), материалы проекта Дворца Советов, «Дворцы коммунизма» Якова Чернихова

Читать далее

Папа Лев XIV о мужестве творить добро, прощать и вступать в диалог

Папа Лев XIV о мужестве творить добро, прощать и вступать в диалог

Нашему времени нужны мужчины и женщины, обладающие мужеством творить добро, даже если это сопряжено с жертвами. Приближайтесь к тем, кто одинок, поддерживайте уставших и ищите тех, кто сбился с пути. Имейте мужество прощать, начинать заново и вступать в диалог. Говорит Папа Лев XIV, и это очень верно. Как и то,

Alexandr Radayev
Старый цветной снимок с трещинами: взрослые и дети отдыхают на траве на склоне под деревом.

Востоковед Григорий Козаков с родственниками и детьми на пикнике у деревни Жихаревка в 1903 году

Востоковед Григорий Александрович Козаков в окружении своих родственников, невестки графини Анны Николаевны Толстой, детей и гувернёра на пикнике у деревни Жихаревка в 1903 году

Alexandr Radayev
Плакат Константина Иванова ко Дню космонавтики, изданный в Москве в 1977 году

Плакат Константина Иванова ко Дню космонавтики, изданный в Москве в 1977 году

Мужай, космическая юность! Плакат ко Дню космонавтики, созданный художником Константином Константиновичем Ивановым в 1977 году. Работа была выпущена московским издательством «Плакат» к 12 апреля. Константин Иванов - советский график и плакатист, заслуженный художник РСФСР. Тема космоса занимала заметное место в его творчестве

Alexandr Radayev
Следы насильственной смерти найдены на черепах из погребений рядом с царскими гробницами Абидоса

Следы насильственной смерти найдены на черепах из погребений рядом с царскими гробницами Абидоса

Археолог из США провела судебно-медицинский анализ черепов людей, которых похоронили рядом с гробницами первых египетских царей в Абидосе, и нашла на многих из них следы насильственной смерти. Абидос в Верхнем Египте служил местом погребения царей I династии, которые правили примерно с 3100 по 2900 год до н.э., то

Alexandr Radayev