В «Книге идолов» арабского мыслителя Хиршама Ибн Аль-Калаби приводится легенда о том, как почитаемый мудрец Амр Ибн Люхай странствовал из Мекки в Эль-Балка (местность на западе Иордании) и встретил ныне исчезнувшее бедуинское племя…
В «Книге идолов» арабского мыслителя Хиршама Ибн Аль-Калаби приводится легенда о том, как почитаемый мудрец Амр Ибн Люхай странствовал из Мекки в Эль-Балка (местность на западе Иордании) и встретил ныне исчезнувшее бедуинское племя амаликитян, поклоняющееся каменным идолам. На вопрос почему они это делают наследники Исава отвечали, что если попросить, то идолы дают дождь и урожай, хороший приплод и победу над врагом. Впечатленный Ибн Люхай привез столь влиятельных и полезных идолов в Мекку, это были Вад - в образе мужчины, Сува - в образе женщины, Ягус - в образе льва, Яук - в образе лошади и Наср - в образе орла. Вскоре весь арабский мир отошел от монотеизма и стал поклоняться идолам, которых насчитывались уже сотни: каждое племя избрало себе покровителя. В истории Ислама основоположник идолопоклонничества Ибн Люхай в основном упоминается в связи с тем, что его видели в аду, как он тащит свои кишки в огне преисподней - в контексте того, как истинная вера сокрушила многочисленные идолы. А выглядело это примерно так (инсталляция из музея Никола Сурсока в Бейруте)
