Діни өнерде Христосты қорлау мен мазақтау сюжеттерін қалай ажырату керек
Діни өнерде Мәсіхтің тәндік азабын бейнелейтін сюжеттер кездеседі. Бұл Мәсіхтің Аннаның алдындағы сотынан да көрінеді, онда оны қызметші ұрып жіберген. Сондай-ақ Құдай Ұлының бетіне түкіру, қамшымен сабау, мазақ ету және тікенді тәж кигізу де осы қатардан. Бұл сюжеттік желілер Мәсіхті қорлау және Мәсіхті келемеждеу бейнелерінде кездеседі, оларды мизансцендерінің ұқсастығына қарамастан шатастыруға болмайды. Келемеждеу Исаның басына тікенді бұтақтан өрілген тәж кигізген эпизодқа қатысты. Әрине, бұл ең кең таралған сюжет. Алайда ортағасырлық және Ренессанс суретшілері кейде түрлі жазба өмірбаяндық кезеңдердің элементтерін араластырып жіберетін, сонда келемеждеуге шектесетін қорлау шығатын. Алдыңызда шын мәнінде не тұрғанын қалай ажыратуға болады? Егер ұзын киім киген сақалды адамдар тобын көрсеңіз, бұлар яһудилер, олар қорлау жасаған, мысалы, Дуччоның Сиена соборындағы құрбандық үстелі суретінде. Егер Исаның айналасында римдік жауынгерлер бейнеленсе, алдыңызда, сөзсіз, мазақтау көрінісі тұр. Келемеждеу сюжетін Босх, Караваджо, Тербрюгген салған. Келемеждеу көріністерінде кінәлі тұлға, Понтий Пилат жиі кездеседі. Қорлау көріністерінде Яһудея бас діни қызметшісі Каиафа болады. Мәсіхті айыптаушылар әдетте биік тақта отырады. Осы сюжеттік топқа жататын суреттердің бір бөлігінде Мәсіхтің өзі тақта отырған күйде бейнеленеді, мысалы, Фра Анджеликода: мұнда көзі байлаулы Иса көзге көрінбейтін азаптаушылардан зәбір көреді.
