Comment distinguer l'outrage au Christ de la dérision dans l'art religieux

Dans l'art religieux, on rencontre des sujets qui décrivent les souffrances physiques du Christ. Ce sont le jugement du Christ devant Hanne, où un serviteur le frappa, les crachats jetés au Fils de Dieu, la flagellation, la dérision et le couronnement d'épines. Ces lignes narratives se retrouvent dans les images de l'outrage au Christ et de la moquerie du Christ, qu'il ne faut pas confondre, malgré la ressemblance des mises en scène. La moquerie se rapporte à l'épisode où l'on posa sur la tête de Jésus une couronne de ronces épineuses. C'est assurément le sujet le plus populaire. Mais il arrive que les artistes du Moyen Âge et de la Renaissance mêlent des éléments de différentes périodes de la vie du Christ, et l'on obtient alors un outrage qui confine à la moquerie. Comment s'y retrouver, et savoir ce que l'on a sous les yeux ? Si vous voyez un groupe d'hommes barbus en longues robes, ce sont des Juifs, auteurs de l'outrage, comme, par exemple, dans le retable de la cathédrale de Sienne de Duccio. Si des soldats romains entourent Jésus, vous avez incontestablement sous les yeux une scène de moquerie. La moquerie a été peinte par Bosch, le Caravage, Terbrugghen. Dans les scènes de moquerie figure souvent le responsable, Ponce Pilate. Dans les scènes d'outrage, c'est le grand prêtre de Judée, Caïphe. Les accusateurs du Christ siègent généralement sur un trône élevé. Une partie des tableaux de ce groupe de sujets montre le Christ lui-même assis sur un trône, comme chez Fra Angelico : Jésus, les yeux bandés, y souffre sous les coups de bourreaux invisibles.