Миядзакидің «Жүретін қамалында» Соффи Хаттер, өзіне жасалған сиқыр әбден әлсіреп бара жатқанда, Пустошь сиқыршысы Кальциферді өшіре жаздағаннан кейін, оның жандануы үшін бұрымын демонға сыйлайтын эпизод болатын, ал демон қыз бұрымын қабылдап, бұрын-соңды
Миядзакидің «Жүретін қамалында» Соффи Хаттер, өзіне жасалған сиқыр әбден әлсіреп бара жатқанда, Пустошь сиқыршысы Кальциферді өшіре жаздағаннан кейін, оның жандануы үшін бұрымын демонға сыйлайтын эпизод болатын, ал демон қыз бұрымын қабылдап, бұрын-соңды болмаған күшке ие болды. Таңғаларлығы сол, мұндай сюжеттің әлемдік мәдениет тарихында өте нақты тамыры бар. Мысалы, ежелгі дандар мен кельттерде кесілген бұрымды батпаққа лақтыру әдеті болған. Қыздар өздеріндегі ең қымбат нәрсені жоғарғы тіршілік иелеріне тартқы ретінде сыйлаған. Копенгагендегі Ұлттық мұражайдан алынған бұл фотода шамамен б.з.б. 350 жылға жататын үш әйел бұрымы бар: екеуі ақшыл, біреуі жарқын қызыл, темір дәуіріндегі скандинавиялық дәстүрлі үлгімен өрілген және құдайларға құрбандық ретінде батпаққа тасталған. Бұрым скандинавиялық археология үшін өте жиі кездесетін олжа, әрі тек вотив заты ретінде ғана емес, кейде Данияның батпақтарынан мезгіл-мезгіл, оның үстіне тамаша сақталған күйде табылатын мүмиелердің бөлігі ретінде де кездеседі. Олжалардың ерекше жақсы сақталғаны үшін батпақты ортаға рахмет.
