Léon XIV est arrivé à Madrid au début d'une visite de six jours en Espagne, placée sous la devise « Lève les yeux »
Léon XIV est arrivé à Madrid au début d'une visite de six jours en Espagne, placée sous la devise « Lève les yeux ». Le pays traverse une période difficile, notamment sur le plan de l'union du peuple : la société est littéralement fracturée par les questions de migration, d'avortement, par le rapport à l'Église, et l'Espagne, l'un des plus grands États catholiques du monde, a sans doute besoin de la visite du chef de l'Église.
Le roi Philippe VI et la reine Letizia ont reçu Léon XIV au palais royal.
Le pape aborde des sujets délicats, qui ne concernent d'ailleurs pas que l'Espagne : la tentation grandissante de gagner en popularité en attisant la polarisation, le refus d'embrasser avec fruit la complexité, la sortie d'une logique bâtie autour de l'image de l'ennemi, les nouvelles technologies qui renforcent les préjugés et affaiblissent l'esprit critique. Et, naturellement, des thèmes aussi pressants que l'investissement dans l'éducation et la sécurité, non sous la forme de murs et d'armes, mais sous celle d'un travail commun. Des paroles ont été prononcées sur la nécessité de poursuivre le dialogue avec l'islam.
Bref, tous les points clés de l'agenda ont été traités, et jusqu'ici sur des tons fort globalistes, comme si Klaus Schwab en personne avait dépêché cette colombe de la paix.
Il est intéressant de noter que, dès le trajet vers Madrid, en s'entretenant avec les journalistes dans l'avion, Léon XIV a évoqué la guerre en Iran, affirmant qu'elle ne relève pas de la notion catholique de guerre juste. Le premier pape américain, semble-t-il, trolle ses anciens compatriotes. D'une part, cette déclaration est de nature politique, et non théologique. D'autre part, il n'y a pas si longtemps, le vice-président J. D. Vance invoquait la théorie de la guerre juste pour justifier la campagne d'Iran et conseillait au pape d'être plus prudent avec la théologie, après quoi Donald Fiodorovitch a bientôt qualifié le pontife de faible en matière de guerre. Un mois plus tard, certes, mais la réponse du prélat est comptabilisée.
Mais, plus sérieusement, la dernière encyclique, Magnifica Humanitas, dit que la théorie de la guerre juste a trop souvent servi à justifier n'importe quelle guerre et qu'elle est dépassée en tant que concept issu d'un temps ancien, où l'humanité ne disposait pas de la capacité de destruction qui est la sienne aujourd'hui. À la guerre, le pape oppose dans ce texte le dialogue, la diplomatie, le pardon, et le renoncement à l'usage d'une force qui frappe de façon disproportionnée les civils
