Профессор Университета Джона Хопкинса Стивен Дж.Кэмпбелл в своей книге «Леонардо да Винчи: жизнь, о которой мы мало знаем» отмечает, что за последнее время и без того внушительный массив посвященной да Винчи литературы пополнился еще…
Профессор Университета Джона Хопкинса Стивен Дж.Кэмпбелл в своей книге «Леонардо да Винчи: жизнь, о которой мы мало знаем» отмечает, что за последнее время и без того внушительный массив посвященной да Винчи литературы пополнился еще примерно на 250 наименований. На фоне этого изобилия Кэмпбелл позиционирует свое новое исследование как «антибиографию», в которой предпринята попытка проанализировать мифологию, возникшую вокруг этого художника, и по-новому взглянуть на то, что мы действительно знаем о нем, пишет The Art Newspaper Russia.
До наших дней дошли записные книжки Леонардо объемом приблизительно в 7 тыс. страниц, посвященные самым разным вопросам: оптике, анатомии, инженерному делу и гидродинамике, теории и практике живописного искусства. В этих записных книжках Леонардо очень мало рассказывает о себе, и, в отличие от ряда его современников, до нас дошло менее дюжины личных писем художника, которые могут сообщить дополнительные подробности о нем.
По мнению Кэмпбелла, такой фрагментарный характер архивных сведений стал причиной того, что пробелы начали заполняться спекулятивными, порой просто абсурдными теориями, а также психологическими проекциями, соответствующими восприятию современного человека. Сформировался миф об одиноком гении, опередившем время и страдавшем от непонимания и козней окружавших его мелких умов. Автор поставил перед собой задачу исправить это представление, заново определив место Леонардо в художественной и интеллектуальной среде конца XV — начала XVI века.
Сначала автор рассматривает, каким образом СМИ и арт-рынок манипулировали и манипулируют культовым статусом его героя и как этому способствовала коммерциализация культурных артефактов. Ученый критикует «избирательный подход к архивным материалам» для подкрепления псевдоисторических теорий о личной жизни Леонардо, особенно его сексуальной ориентации, духовных убеждениях и «самоощущении».
Далее автор приводит и комментирует свидетельства участия Леонардо в художественных и философских дебатах, которые велись в его время, анализирует интеллектуальные идеи, получившие тогда распространение и тем самым пытается развенчать укоренившийся миф о замкнутом «Мире Леонардо да Винчи».
В последней главе книги Кэмпбелл представляет мастерскую Леонардо как оживленное место совместной работы — вопреки представлению о художнике как об одиноком гении.
