Но что действительно удивляет, так это роль женщины в социокультурных связях элитных слоев общества Средней Азии, как и ее политическая функция во внутригосударственных отношениях Ордынских времен

Но что действительно удивляет, так это роль женщины в социокультурных связях элитных слоев общества Средней Азии, как и ее политическая функция во внутригосударственных отношениях Ордынских времен. Здесь действительно и близко не было той картины, которая характерна для традиционного исламского общества. Благодаря исторической генеалогии можно окончательно развенчать миф о том, что женщина востока была бесправной, по крайней мере, это справделиво для Западной части орды. Брачный кодекс, хоть и неписанный, располагал женщину вровень с мужчиной в ее правовом положении. Некоторые историки описывают это как одинаковые ограничения прав знатного мужчины и знатной женщины средневековой Центральной Азии. Известно, что брак знатной казашки с представителем низших сословий лишал ее статуса и привелегий, при этом замужество низкородной девушки за султаном автоматически переводило ее в более высокое сословие. Но то, что любые изменения социального и семейного статуса женщин неизменно фиксировались в генеалогических документах наравне с подобными сведениями о мужчинах, однозначно говорит о их равноправном статусе. А то, как женщины были субъектом не только внутренней, но и внешней политики, что значительно выходило за рамки сугубо представительских функций, еще не раз станет темой наших разговоров