Декабристер революция ізашарларының каноніне енгізілмей тұрып, Ключевский оларды әдебиетке оранып кеткен тарихи кездейсоқтық деп атаған, ал Тютчев орыс тарихы өз талғамына тым қисық аранжировкаланған деп байқаған еді…
Көтерілістен екі жүз жыл өткен қазір декабристерге ресми пантеоннан орын қалмаған, енді оларға XX ғасырдың ортасындағыдай құрметке бөлену бұйырмайтын сияқты көрінеді. Ол кезде оларды алғашқы орыс революциялық зиялылары, революцияның ізашарлары және халықты азат етудің идеологтары деп жырлаған. Сталиндік соғыстан кейінгі идеологиялық стандарт қайтарымсыз ескірді. 1980-жылдардың өзінде тарихи баяндауды кеңестіксіздендіру бірте-бірте басталған кезде, декабристер қозғалысына деген қызығушылық монархиялық тарихқа тереңірек үңілуге ауысты, ал олардың идеологиялық символ ретіндегі рөлі бейтарап ғылыми қызығушылыққа дейін тарылды.
Ян Греяның ізбасар ұрпақтарға әсер ететін аңыздарды тудырған отты идеализм туралы ойы Плехановтың сөзінің алдында абайлап екінші қатарға шегінді: декабристерді олардың идеологиялық шектеулілігі призмасынан социалистер емес, буржуазиялық революционерлер ретінде қабылдау керек дейді. 2000-жылдар туралы айтпаса да болады: сол кезде бүкіл қозғалыстың бейнесі әлдеқайда екіұшты қабылданып, оның механикасы, тарихи рөлі және болашаққа қосуы мүмкін үлесі төңірегінде көптеген пікірталас туды. Мысалы, Доминик Ливен айтқандай идеялар ашық талқыланды: орыс офицерлерінің көтерілісі көп жағынан жараланған орыс ұлттық мақтанышынан туындаған.
Біз аранжировкалардың ең мәнерсізінің біріндеміз, бұл анық, бірақ 2025 жылдың желтоқсанында, Көтерілістің екі жүз жылдық мерейтойында оны жай күнтізбелік оқиғадан гөрі мәдени күн тәртібінің ортасында тұр деп айту қиын. Дегенмен бүкіл ел 2018 жылы Тургеневтің екі жүз жылдығын оп-оңай ұмытқанын ескерсек, қарапайым немқұрайдылықтың да тарих барысына өз әсері бар екенін түсінесің
