Не стану говорить о простых общинниках, но даже представители степной аристократии не особо жаловали письменный способ передачи информации, и большинство сведений, в частности генеалогических, передавалось изустным путем

Не стану говорить о простых общинниках, но даже представители степной аристократии не особо жаловали письменный способ передачи информации, и большинство сведений, в частности генеалогических, передавалось изустным путем. Наиболее подходящей формой для рассказа о семейном древе были распространяющиеся патрилинейно легенды и предания. Безусловно, эти источники тоже заслуживают доверия, хотя здесь и могут быть определенные возражения: нередко части генеалогических звеньев из разных веток по ошибке менялись местами, предки замещались побочными родственниками, нарушался порядок рождения и тд. Есть мнение, что как и сегодня, так и в древности большинство казахов знало не больше четырех поколений своих предков в пределах экзогамного барьера против традиционно называемых семи. Тем не менее, есть уникальные примеры людей, которые прекрасно знали не только многопоколенную историю своей семьи, но и нескольких других родственных семей.

В общем, историография народной генеалогии очень хорошо описывается пословицей "Қарты бардың қазынасы (хаты) бар", то есть "у кого старец, у того и наследие (история)".