«Қираған әлемдегі адамдар» кітабында Эвола соғыстан кейінгі әлемнің философиялық негізін болжамдауға тырысады, онда «Экономиканың сайтандық табиғаты» деген тарау бар, ол сонда қазіргі қоғамның материалистік негізін және оған байланысты…
«Қираған әлемдегі адамдар» кітабында Эвола соғыстан кейінгі әлемнің философиялық негізін болжамдауға тырысады, онда «Экономиканың сайтандық табиғаты» деген тарау бар, ол сонда қазіргі қоғамның материалистік негізін және оған байланысты экономикаға шектен тыс байланып қалуды жоққа шығарады. Неге бүгінде оны аз адам оқиды және талқылайды?
Қысқаша айтқанда, ол біз экономика жекелеген бір фактор болудан қалып, бүкіл өмірдің шешуші қағидасына айналған дәуірде өмір сүріп жатырмыз деген мәселені көтереді.
Яғни, егер экономикалық мүдде өзге мүдделер мен құндылықтардың бәрін өзіне бағындыруға ұмтылса, адам тек өзінің өндірістік және экономикалық қызметі тұрғысынан ғана бағалана бастайды.
Дәл біздің заманымыздағыдай, экономика жоғары, ішкі қағидаларға бағынудан айырылып, дербес және дерлік сайтандық сипатқа ие болды. Негізінде капитализм де, марксизм де бір ғана материалистік болжамнан шығады: экономикалық фактор бірінші орында тұрып, қалғанының бәрін айқындайтын сияқты. Нәтижесінде біз саясат, мәдениет, тіпті рухани өмір нысандарының өзі өндіріс, еңбек және тұтыну функцияларына саятын өркениетке ие болдық.
Не айтарсың, мұндай қоғам жеке адамның барған сайын құлдана түсуіне, қарапайым тұрғынның дербестігінен айырылуына және өмірдің барлық саласында жәй адам енді бақылай алмайтын жасырын күштердің үстемдік құруына қарай бара жатыр
