Митрополит Антоний Сурожский Благовещение және Құдай Анасының еркін келісімі туралы

«Благовещение – бүкіл адамзат әлемінен Құдайға сондай сенетін, бағынуға және сенім артуға сондай терең қабілетті, сондықтан одан Құдайдың Ұлы туа алатын Қыздың табылғаны туралы игі хабар күні. Құдай Ұлының тәнге енуі бір жағынан Құдайдың махаббатының, яғни айқышқа шегеленген, мейірімді, құтқарушы махаббатының және Құдайдың құдіретінің ісі; ал сонымен бірге Құдай Ұлының тәнге енуі адамның еркіндігінің де ісі. Әулие Григорий Палама айтқандай, Құдайдың жаратушы еркінсіз мүмкін болмайтыны сияқты, Құдай Анасының адами еркін келісімінсіз де Тәнге ену мүмкін болмас еді. Ал Благовещение күні біз Құдай Анасынан бүкіл жүрегімен, бүкіл ақылымен, бүкіл жанымен, бүкіл күш-қуатымен Құдайға соңына дейін сене білген Қызды көреміз.

Ал игі хабар шынында да қорқынышты болды: Періштенің пайда болуы, «Сен әйелдер арасында мүбәрәксің, құрсағыңдағы жеміс те мүбәрәк» (Лк.1:28) деген бұл сәлем күйеуді танымаған қыздың жанында таңданыс пен діріл ғана емес, қорқыныш та тудырмай қоймады: бұл қалай болуы мүмкін?..

Міне, осы жерде біз Алдыдағы Жаршының әкесі Захарияның тербелмелі, әрі терең болса да, сенімі мен Құдай Анасының сенімінің арасындағы айырмашылықты байқаймыз. Захарияға да әйелінен ұл туатыны, жасы ұлғайғанына қарамастан, табиғи жолмен туатыны жарияланды; ал оның бұл Құдай хабарына жауабы: Бұл қалай болуы мүмкін? Бұл болуы мүмкін емес! Мұны немен дәлелдей аласың? Маған қандай кепіл бере аласың?.. Құдай Анасы мәселені тек былай қояды: Бұл менімен қалай болуы мүмкін, мен қызбын ғой?.. Ал Періштенің бұл болады деген жауабына Ол өзін толықтай Құдайдың қолына тапсырған сөздермен ғана жауап береді; Оның сөзі: «Міне, Жаратқанның күңімін; сенің сөзіңдей болсын маған» (Лк.1:38)...».

Митрополит Антоний Сурожскийдің уағызынан