Lorsqu'il est question du processus de connaissance de soi que la pensée absolue accomplit en la personne de l'homme, c'est précisément le langage qui s'avère être la forme privilégiée de manifestation extérieure dans laquelle ce processus commence et s'a

Lorsqu'il est question du processus de connaissance de soi que la pensée absolue accomplit en la personne de l'homme, c'est précisément le langage qui s'avère être la forme privilégiée de manifestation extérieure dans laquelle ce processus commence et s'achève. C'est dans le langage que la pensée revient définitivement à elle-même au terme de tous les cycles de ses aliénations, retrouvant l'aspect originel qui était le sien avant sa chute, avant la création de la nature et de tout esprit fini quel qu'il soit. …Le savoir absolu se révèle à la pensée, qui devient ainsi pensée absolue, comme un système de significations de mots formant, dans leur enchaînement, l'expression immédiate de la structure universelle de l'univers, son schéma idéal.

Evald Ilienkov, extrait de la communication « Pensée et langage chez Hegel » au Xe Congrès international hégélien, le 26 août 1974.

Ce fut le premier congrès philosophique organisé en URSS. Hegel, je ne l'ai jamais compris, et il ne m'a guère intéressé. Mais voilà que le congrès rassemblait des penseurs communistes du monde entier, et ces gens savaient manifestement de quoi ils parlaient. Je me demande seulement si Hegel lui-même imaginait quelle énorme épine il deviendrait dans le pied de la postérité.