> ## Content Index
> Fetch the complete content index at: https://theparnassian.com/llms.txt
> Use this file to discover other available public pages before exploring further.

# Самое важное, о чем мне удалось поговорить с Михаилом Пиотровским, это не перманентный директоропад в Москве, не ограбление Лувра и даже не истерики вокруг «колониальных музеев», а очень конкретный и прямой вопрос: будут ли возвращены из…
- URL: https://theparnassian.com/samoe-vazhnoe-o-chem-mne-udalos-pogovorit-s-mikhailom-piotrovskim-eto-ne-permanentnyi-direktoropad-v-moskve-ne-ograblenie-luvra-i-dazhe-ne-isteriki-vokrug-kolonialnykh-muzeev-a-ochen-ko/
- Published: 2026-03-23T18:00:02.000Z
- Updated: 2026-09-22T00:23:59.000Z
- Author: Alexandr Radayev
- Tags: Восток, Интервью, Музеи, Наследие, Санкт-Петербург, #auto, #translated

Что за светильники? Светильники XIV века, прекрасный пример исламского прикладного искусства, некогда подаренные Тимуром мавзолею Ходжа Ахмеда Ясауи и находившиеся в нем до начала XX века. Всего было 6 таких светилников. В Эрмитаже оказалось, можно сказать, два с половиной.

Куда делись еще три? Эти три светильника были украдены в 1905 году и в итоге проданы Лувру, где и находятся по сей день. Лувр возвращать краденное не планирует.

А что Эрмитаж? Вместе со светильниками из Казахстана были вывезены и другие предметы. Считалось, что на месте они не находятся в достаточной безопасности и в подходящих условиях хранения. Но формально вывозили на временное хранение. Тогда в музей попал и колоссальный тайказан, ритуальный богато украшенный бронзовый котел, который в 1989 году Эрмитаж передал назад в Казахстан, и сегодня он экспонируется в самом мавзолее.

Михаил Пиотровский говорит о возврате светильников следующее:

> с музейной точки зрения я считаю, что трогать их не следует: пусть они остаются в Эрмитаже и продолжают выполнять свою роль как памятники тимуридского искусства. Котел, вернувшись в мавзолей, занял там естественное место. Но в Эрмитаже он участвовал в более широком рассказе об истории мусульманского искусства, где воспринимался как выдающийся шедевр. Теперь же он стал частью повествования об истории ислама в Казахстане. Это разные контексты.

Чтобы понять его точку зрения, читайте [интервью](https://style.rbc.ru/impressions/69c0edfb9a794730246d39b9?ref=theparnassian.com) полностью и в особенности первую часть нашего разговора, как раз посвященную деколонизации музеев и реституции. Не случайно я с этого начал, поскольку тема светильников меня интересует на самом деле