> ## Content Index
> Fetch the complete content index at: https://theparnassian.com/llms.txt
> Use this file to discover other available public pages before exploring further.

# О фараоновой телеге
- URL: https://theparnassian.com/o-faraonovoi-telege/
- Published: 2026-02-10T18:54:01.000Z
- Updated: 2026-09-22T00:21:07.000Z
- Author: Alexandr Radayev
- Tags: Вера, Книги, Монархии, Наблюдения, #auto, #translated

В самом начале XVIII века митрополит Стефан Яворский в проповедях сравнивает Российское государство, «преславную нашу монархию» с колесницей Иезекиилевой. Сравнение это чрезвычайно интересное, причем не только тем, что колесница, которая, по задумке, движется по плоскости земной, у Яворского устремляется от земли в небо, то есть от дел земных к высшим замыслам небесным, но и тем, что опирается-то колесница, то есть государство Российское, на колеса, части подвижные, а не застывшие, что делает основой земного Русского мира само движение и изменения, ожидающие страну в правление Петра.

Правда есть у колес стефановой державной колесницы и другое значение.

В новогодней проповеди 1704 года Стефан связывает первое колесо с чином князей и бояр, царского окружения, второе - с военными людьми, третье - с духовенством, четвертое - с простонародными людьми, то есть самим народом. Обратите внимание, простой люд - не внизу, не под колесницей и не тяжкой поклажей на ней - а на одном уровне со всеми начальственными колесами, на равных. Колеса эти приводят в движение четыре известных евангельских символа, орел, лев, телец и человек. И все эти четыре "лица" обретаются в одной персоне царской. Но Стефан указывает, что все движения и обращения начальственных колес должны происходить не себе на пользу, а для общей задачи благочестивого государства.

Четвертое же колесо «чина людей простонародных», он называет скрыпливым, с одной стороны, строго замечая склонность к роптанию, с другой, не оставляя без внимания тяготы его.

> Скрыпливое то колесо никогдаже тихо не умеет ходити: всегда скрыпит, всегда ропщет. Наложишь какое тяжало, то и станет скрыпети.

Проповедник замечает трем другим колесам, что при большом бремени даней, бедственного положения и нищеты четвертое колесо легко может сломаться, напоминая о царе Ровоаме, сыне Соломона, обложившем народ непомерными тягостями и утратившем все царство.

Следить же за колесами необходимо тому, кто ими правит.

> Ты сам исправляй, наставляй и защищай четыреличное животное, с толикими трудами сию колесницу движущее: Ты сам исправляй колеса, Ты подкрепляй немощь их, Ты подмащуй их миром излиянным именем твоим. Ты укрочай безсловесное их стремление, и всесильною твоею рукою от всегубительнаго разбегания своевольныя воспящай и удержуй колеса.

Но самое интересное, что Стефан предостерегает правителя, чтобы его колесница Иезекиилева не превратилась в телегу фараонову, пребывающую в беззаконии и беспорядке.

> и аще видиши ю в прегрешениях и не строениях быти Фараоновою телегою, измени ю, всесильный Боже наш, всемогутством твоим в Иезекиилеву колесницу

Пользуясь примером Стефана Яворского, хочу предостеречь год 2026 от фараоновой телеги и **пожелать возлюбленному нашему Телеграму укрепления и удержания от губительного рассеивания. Но думаю, все будет хорошо**