> ## Content Index
> Fetch the complete content index at: https://theparnassian.com/kk/llms.txt
> Use this file to discover other available public pages before exploring further.

# Тілдерді үйренуді жақсы көретіндер Sprachbund терминіне міндетті түрде кездескен болар, әсіресе Балқан тілдерін қолға алғанда
- URL: https://theparnassian.com/kk/te-kto-uvlekaetsia-izucheniem-iazykov-naverniaka-stalkivalis-s-terminom-sprachbund-v-osobennosti-esli-prinimalis-za-balkanskie-iazyki/
- Published: 2024-02-06T14:26:23.000Z
- Updated: 2026-10-01T06:18:58.000Z
- Author: Alexandr Radayev
- Tags: Шығыс, Кітаптар, Ғылым, Білім, Тұлғалар

*Sprachbund* немесе *тіл одағы* тілдердің генетикалық туыстығынан емес, тығыз тілдік және мәдени қарым-қатынастан туындайтын ұқсастықтарды сипаттайды. Ортақ негізгі лексикасы мен морфологиясы жоқ әртүрлі тілдердің синтаксисінде, фонетикасында және мәдени лексикасында елеулі ұқсастықтар болуы мүмкін, міне, осының өзі шпрахбанд. Тіл одақтары теориясының негізін салушылар мысалға албан, румын, болгар, македон, серб-хорват, грек, Балқан түрік және роман тілдерін келтіреді, олар бірқатар белгілері бойынша түркі, славян [және](https://serov-rb.ru/wp-content/uploads/2022/10/2022-10-05-Guseva-Lev-Vejbert-Povest-o-lesah.jpg?ref=theparnassian.com) роман тілдерінің белгілерін бойына сіңірген. Шпрахбандтың ең жарқын өкілі, сірә, румын тілі.

Мұндай бірлестікті белгілеуге арналған терминді алғаш рет орыс лингвисі, тарихшысы және философы князь Николай Сергеевич Трубецкой ұсынды, ол Мәскеу мемлекеттік университеті мен Ростов университетінде сабақ бергеннен кейін София және Вена университеттерінің оқытушысы болды. 1923 жылғы классикалық дәрежеге жеткен «Вавилон мұнарасы және тілдердің араласуы» мақаласында ол тіл одақтары ұғымын дәл осылай енгізеді:

> Мәдениеттердің таралуы мен өзара қатынасы тілдердің топталуымен сәйкес келмейді. Бір семьяның ғана емес, бір тармақтың да тілдерінде сөйлейтіндер әртүрлі мәдениет типтеріне жатуы мүмкін: бұл тұжырымды көрнекі түрде көрсететін мысал — венгр (немесе мадьяр) халқы; мадьяр тілінің ең жақын туыстары (солтүстік-батыс Сібірдегі) вогул және остяк тілдері, ал сонда да венгрлер мәдениетінің вогул-остяк мәдениетімен мүлде ортақ ештеңесі жоқ. Дегенмен мәдениеттердің таралуы мен өзара қатынасы, жалпы алғанда, тілдердің қатынасымен бірдей принциптерге негізделген, бір ғана айырмашылығы бар: мәдениетте семьяларға сәйкес келетін нәрсенің мәні одақтарға сәйкес келетін нәрседен әлдеқайда аз. Көршілес жеке халықтардың мәдениеттері әрқашан бір-біріне ұқсас бүкіл бір қатар белгілерді көрсетеді. Осының арқасында аталған мәдениеттер арасында белгілі мәдени-тарихи аймақтар айқындалады, мысалы Азияда мұсылман, үнді, қытай, тынық мұхиттық, дала, арктикалық және т.б. мәдениеттер аймағы. Осы аймақтардың барлығының шекаралары бір-бірімен қиылысады, сондықтан аралас немесе өтпелі типті мәдениеттер пайда болады. Жекелеген халықтар мен халықтардың бөліктері осы мәдени типті мамандандырып, оған өздерінің ерекше жеке белгілерін енгізеді. Нәтижесінде сол бір кемпірқосақ желісі шығады: үздіксіздігінің арқасында біртұтас әрі үйлесімді, ал дараланғандығының арқасында шексіз алуан түрлі.

Бірақ ең қызығы, тілдер мен мәдениеттердің ұқсастықтары мен айырмашылықтары туралы айта отырып, ол біртұтас жалпыадамзаттық мәдениетке қарсы шығады және антиглобализм идеясын құдайға қарсы, күпірлік деп санайтын нақты манифест тұжырымдайды. Шынында да, глобалистерге қарайтын болсақ, олардың барлық әрекеттері таңғаларлық дәлдікпен табиғатқа қайшы, құдайға қарсы және ақыр соңында күнәлі болып шығады:

> Көзге анархиялық алуан түрлі болып көрінгенімен, жеке ұлттық мәдениеттер әрқайсысы өзінің қайталанбас даралық ерекшелігін сақтай отырып, жиынтығында тұтастың белгілі бір үздіксіз үйлесімді бірлігін құрайды. Оларды синтездеуге болмайды, өйткені олардың даралық ерекшелігінен бас тартуға болмайды, себебі тұтастың бірлігінің негізі дәл осы жарқын дара мәдени-тарихи бірліктердің қатар өмір сүруінде жатыр. Табиғи, жаратылысынан келген, Құдай белгілеген өмір мен даму заңдарынан туындайтын барлық нәрсе сияқты, бұл көрініс те өзінің түсініксіз әрі шексіз күрделілігімен және сонымен бірге күрделі үйлесімділігімен ұлы. Ал оны адам қолымен бұзуға, тірі жарқын дара мәдениеттердің табиғи органикалық бірлігін даралықтың көрінуіне орын қалдырмайтын, абстрактілі дерексіздігінде жұтаң, жеке бастан айырылған жалпыадамзаттық мәдениеттің механикалық бірлігімен ауыстыруға тырысу айқын табиғатқа қайшы, құдайға қарсы және күпірлік