> ## Content Index > Fetch the complete content index at: https://theparnassian.com/fr/llms.txt > Use this file to discover other available public pages before exploring further. # Le poème babylonien « Le Pauvre de Nippur », composé vers 701 av. J.-C., consacré au devoir d'hospitalité et à la vengeance d'un affront immérité - URL: https://theparnassian.com/fr/vavilonskaia-poema-bedniak-iz-nippura-napisannaia-okolo-701-g-do-n-e-i-posviashchennaia-dolgu-gostepriimstva-i-mesti-za-nezasluzhennuiu-obidu/ - Published: 2026-08-03T10:36:10.000Z - Updated: 2026-10-01T05:47:19.000Z - Author: Alexandr Radayev - Tags: Archéologie, Archives, Orient, Livres Le poème babylonien « Le Pauvre de Nippur », composé vers 701 av. J.-C., est consacré au devoir d'hospitalité et à la vengeance d'un affront immérité. Un pauvre homme de la ville de Nippur donne tout ce qui lui reste, porte une chèvre en présent au gouverneur de la ville, et celui-ci l'humilie et le chasse, ne lui ayant servi que de la bière coupée d'eau et des tendons. L'offensé jure de rendre la pareille trois fois, et trois fois il roue son offenseur de coups, déguisé en messager, puis en médecin, puis l'ayant attiré aux champs. Le poème faisait très probablement partie du programme de l'école de scribes de Nippur, mais l'histoire elle-même passe pour plus ancienne et d'origine sumérienne, comme l'indique la mention de dieux sumériens. Un texte presque complet du poème fut découvert à Sultantepe, sur le territoire de la Turquie actuelle, en 1952, mais des fragments en avaient été exhumés plus tôt, parmi les tablettes de la célèbre bibliothèque d'Assurbanipal. La copie de Sultantepe s'achève sur le nom du scribe apprenti qui a copié le texte et sur une malédiction contre quiconque emporterait la tablette hors de la bibliothèque, ce qui fait écho aux thèmes du poème lui-même. La traduction donnée ici est tirée du livre « Je te dirai la parole cachée. La littérature de Babylonie et d'Assyrie » (1981) ; elle est due au plus grand des assyriologues, Igor Mikhaïlovitch Diakonov. On dit le poème tantôt babylonien, tantôt akkadien, tantôt néo-assyrien. Le texte s'appuie sur la conception mésopotamienne de l'hospitalité, qui prescrivait de recevoir dignement l'hôte, quelle que fût sa condition. L'auteur antique s'interroge : que mérite un homme ? Pourquoi les gens de qualité mériteraient-ils un accueil plus généreux que les pauvres ? Comment rendre justice d'une telle iniquité ? Ce n'est pas un hasard si le nom du héros, Gimil-Ninourta, est lié au dieu de la rétribution.