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# L'église de Bordeaux devenue garage et d'autres réemplois d'églises en Europe
- URL: https://theparnassian.com/fr/s-interesom-nabliudaiu-kak-frantsuzskie-kollegi-sporiat-o-khrame-v-bordo-kotoryi-prevratili-v-garazh/
- Published: 2020-05-18T10:53:49.000Z
- Updated: 2026-10-02T19:07:56.000Z
- Author: Alexandr Radayev
- Tags: Architecture, Foi, Observations, Patrimoine, Société

J'observe avec intérêt mes collègues français se disputer au sujet d'une église de Bordeaux transformée en garage. Les arguments touchent tout à la fois à la sacralité des édifices religieux, à la préservation du patrimoine et de la mémoire, au respect dû au travail des architectes et des artistes. Bref, il est difficile de ne pas souscrire à la position exposée : les églises et les autres monuments de l'histoire doivent être conservés.

Mais. Premièrement, l'envie m'a pris de regarder l'histoire de ce bâtiment. Wikipédia, par exemple, ne dit rien d'un classement parmi les monuments historiques ni d'une valeur artistique particulière. L'édifice date du XVe siècle, la construction précédente remontait au XIIe siècle, mais le vieux bâtiment a été enveloppé par un nouveau au XVIIIe siècle, dotée d'une façade parfaitement banale qui a tout simplement dissimulé une architecture ancienne et intéressante. Certes, quelques historiens locaux soutiennent que l'église est à bien des égards unique : la seule de Bordeaux à présenter un tel plan, dotée de la nef la plus longue de la ville, 36 mètres, et dont le fondateur serait Guillaume de Bordeaux.

Deuxièmement, j'ai une question à retourner : contre qui l'indignation est-elle dirigée en l'occurrence ? Contre l'administration locale, qui a autorisé pareille « reconversion » ? Contre l'Église elle-même, qui a laissé son sanctuaire à l'abandon ? Ou peut-être contre la communauté des fidèles, qui a laissé faire dès le départ ? À mon sens, mieux vaut un garage que la démolition, et ces dernières années nous avons vu, en France, pas une ni deux [églises rasées](https://theparnassian.com/snos-tserkvi-sviatogo-martina-vo-frantsuzskoi-kommune-sable-siur-sart/?ref=theparnassian.com).

Je ne vois dans cette situation aucun symbolisme particulier. Et je ne juge évidemment pas opportun le parallèle avec la destruction des temples en Afghanistan et en Syrie.

Il faut d'autant plus tenir compte du fait que cette histoire date déjà de 150 ans et qu'il est un peu tard pour se lamenter. Le bâtiment a été vendu à un particulier dès 1880\. Auparavant, il n'avait plus rempli de fonctions ecclésiastiques depuis près d'un siècle, depuis que le roi avait confisqué les biens des jésuites, à qui appartenaient le monastère et les œuvres de bienfaisance installés là ; il y eut ensuite un théâtre, puis une salle de concert. Ni à cette époque ni jusqu'à aujourd'hui, il n'a été inscrit sur aucune des listes de monuments existantes. La construction déclinait lentement, vieillissait et perdait son aspect d'église. En 2001, une partie de la maçonnerie s'y est effondrée, ensevelissant un fourgon blindé de transport de fonds.

Je pense aussi que bien des habitants diraient qu'il n'y a pas assez de places de stationnement en ville : que répond l'administration ? Nous avons une église abandonnée, autorisons le propriétaire à y aménager un parking, ou bien fallait-il la raser et bâtir à sa place un garage à étages, pour qu'il ne reste pas même les murs de l'édifice ancien ?

Bien sûr, chez nous, étant donné le passé soviétique, la perception du patrimoine ecclésial est tout autre, vu le sort tragique d'églises et de monastères véritablement uniques. Mais nous nous souvenons aussi du temps où les églises servaient d'entrepôts, de casernes, de centrales électriques, d'écuries et de je ne sais quoi d'autre. Avec le temps, certains de ces bâtiments ont retrouvé leur statut d'églises et rouvert aux fidèles, d'autres ont été détruits, d'autres encore subsistent sous d'autres formes.

Sur ce plan, l'Europe a beaucoup en commun avec nous. Le garage n'est pas un cas isolé de seconde vie pour les églises européennes. À Prague, j'ai vu un débit de boissons dans une église, aux Pays-Bas, une boulangerie, à Nantes, un hôtel. En Angleterre, des églises abritent des boîtes de nuit, des bars et des épiceries. Et personne n'a donc entendu parler des auberges de jeunesse et des appartements privés dans d'anciennes églises ? Il y a aussi des mosquées installées dans des bâtiments d'anciennes églises.

Il me semble que la réponse est la suivante : malgré nos indignations, notre incompréhension et notre rejet, le monde se développe selon son propre canon. On peut changer certaines choses, si cela vous tourmente : créer une fondation ou une campagne de collecte de fonds pour racheter les biens d'Église mis en vente comme superflus ou par opportunité économique, et, une fois les édifices acquis, les traiter avec le respect que vous jugez dû.

Après tout, si toutes les constructions jamais élevées sur terre étaient toujours demeurées à leur place et avaient toujours conservé leur signification première, parmi combien de latrines romaines, de silos, de casernes, de temples païens et d'atavismes des époques révolues vivrions-nous à présent ?