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# Premièrement, la couleur de peau est parfois la seule chose qui unisse des Noirs nés dans des pays différents
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- Published: 2022-12-19T14:35:58.000Z
- Updated: 2026-10-01T05:59:40.000Z
- Author: Alexandr Radayev
- Tags: Londres, Observations, Société

Premièrement, la couleur de peau est parfois la seule chose qui unisse des Noirs nés dans des pays différents. Un Noir du Bronx a bien plus en commun avec un Blanc du Bronx qu'avec un Noir de Londres, et plus encore qu'avec un Noir du Nigeria.

Deuxièmement, les Noirs qui vivent aux quatre coins du monde ne possèdent pas, par défaut, un quelconque assortiment de données leur permettant de se ranger parmi les communautés d'hommes vivant en Afrique. L'Afro-Américain ne connaît ni ne comprend la mentalité, les problèmes, l'expérience, la psychologie et les autres aspects de la vie des Noirs d'Afrique du seul fait de la couleur de sa peau. Cette compréhension est parfois presque hors d'atteinte, et exige parfois des efforts colossaux.

Troisièmement, l'insistance constante sur la race ne rapproche pas les gens et ne rend pas leur vie commune plus facile, bien au contraire.

Quatrièmement, pour se mettre à s'offenser au nom de tout un peuple africain, il ne suffit pas de troquer le nom de Frank l'Américain contre celui de Delmar Chinedu et de se draper dans des robes bariolées.

Née à Londres, Marlene Headley, qui s'est froissée d'une grand-mère lui demandant d'où elle venait, a mené une existence anglaise ordinaire jusqu'à ce qu'elle se passionne pour l'histoire et la culture africaines, change son nom pour un autre, inventé, Ngozi Fulani, et revête des tenues ethniques. Mais elle n'a pas cessé pour autant d'être britannique, ni devenue africaine du jour au lendemain. Une Britannique ordinaire, avec ses centres d'intérêt, simplement concentrés sur l'Afrique. Dans cet accoutrement, tout entier associé à une ethnicité africaine caractéristique, elle tombe sur une petite vieille parfaitement étrangère, et cela lors d'un événement consacré aux problèmes des Africains, qui lui demande : d'où venez-vous ? Qu'y a-t-il là d'offensant ? Depuis quand l'intérêt porté à ton « background » est-il devenu une insulte ? On ne l'a pas injuriée, on ne l'a pas chassée, on a simplement demandé, à quelqu'un qui rapporte par tous les moyens ses signes extérieurs à la thématique africaine, d'où elle vient. Faut-il s'en excuser ? Cela reviendrait à tenir pour offensant le fait même de percevoir quelqu'un comme africain. Elle n'avait qu'à répondre : je suis de Londres, née et élevée à tel endroit, mes ancêtres viennent de tel autre, la tenue de telle tribu, je l'ai dégotée sur eBay pour quarante livres, je travaille sur telle problématique depuis tant d'années, et l'affaire est close, on passe son chemin pour aller grignoter au buffet.