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# Sur la décision du pape qu'un laïc catholique baptisé, femmes comprises, puisse diriger les dicastères du Vatican : le préambule de la nouvelle constitution apostolique affirme que le pape, les évêques et les autres ordonnés…
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- Published: 2022-03-20T10:17:18.000Z
- Updated: 2026-10-01T06:01:35.000Z
- Author: Alexandr Radayev
- Tags: Foi, Observations, Société

Voilà qui bouleverse véritablement les fondements millénaires de l'Église catholique. La nouvelle constitution affirme que la présence de laïcs catholiques à des postes de direction de la Curie est nécessaire en raison de leur connaissance de la vie de famille et de la réalité sociale. Comme si les prêtres vivaient dans une autre réalité ; et, si tel est le cas, sont-ils donc à ce point imperméables et endurcis que la réalité du siècle leur demeure inintelligible ?

La décision de François fut-elle une surprise ? Plutôt non. La première femme à occuper un poste élevé à la Secrétairerie d'État du Vatican fut une laïque italienne, Francesca Di Giovanni, juriste, qui s'occupait des relations du Vatican depuis 1993 et devint en 2020 sous-secrétaire de la Section pour les relations avec les États de la Secrétairerie d'État.

Toutefois, dès 2018, une femme avait été proposée pour le poste de chef du département économique du Vatican. L'an dernier, une femme a pour la première fois occupé la fonction de secrétaire générale du Gouvernorat du Vatican. C'est ainsi que la religieuse italienne Raffaella Petrini est devenue la femme la plus haut placée de l'État pontifical. En 2019, la religieuse italienne et professeure d'économie politique de la Faculté pontificale des sciences de l'éducation Alessandra Smerilli a occupé à titre provisoire le poste de secrétaire du dicastère pour le développement humain intégral, qui traite des questions de justice et de paix. À la même époque, la Française Nathalie Becquart est devenue sous-secrétaire du Synode des évêques, l'organisme qui prépare les assemblées d'évêques du monde entier tenues tous les quelques années. Six femmes ont été intégrées au Conseil pour l'économie, qui surveille l'usage des ressources du Vatican.

Pour l'instant, la constitution apostolique comporte une réserve : non pas simplement que « tout fidèle peut diriger un dicastère ou un organisme de la Curie », mais seulement si le pape juge cette personne suffisamment qualifiée. Du reste, qui sait, cette remarque cessera peut-être d'avoir de l'importance dans un proche avenir. Dès à présent, des experts affirment que le dicastère pour la vie consacrée, garant de l'ordre religieux, pourrait être dirigé par une religieuse, alors qu'il l'est pour le moment par un cardinal.

Si quelqu'un me tenait pour un détracteur de la promotion des femmes dans les structures du Vatican, je voudrais faire observer que les changements en cours sont plutôt décoratifs et de circonstance, et destinés à faire passer François pour un progressiste. Pareils vents nouveaux ont soufflé dans l'Église chaque fois qu'il fallait détourner l'attention de quelque chose de fâcheux. Or, depuis 2020, les bonnes nouvelles ont assurément été bien plus rares. Il est plus probable que toutes ces nominations de femmes soient des gestes destinés à impressionner l'opinion, et qu'elles ne fassent que repousser la solution des questions réellement importantes pour près d'un milliard de catholiques, liées au diktat reproductif et aux interdits en matière de contraception.

Où les femmes ont-elles d'abord été conviées ? Dans l'administration financière de l'Église catholique romaine, la plus vétuste et la plus scandaleuse, où il était depuis longtemps grand temps de mettre de l'ordre. Si quelque chose tourne mal, personne ne s'en étonnera ; mais, même sans ces nominations, toutes les ressources administratives auraient été mobilisées pour stabiliser l'activité précisément dans ce domaine. Que ce soit là ou dans d'autres dicastères, les femmes ne pourront pas prendre de décisions sans le concours des voix décisives des hommes, et elles siègent plutôt dans des structures consultatives.