> ## Content Index
> Fetch the complete content index at: https://theparnassian.com/llms.txt
> Use this file to discover other available public pages before exploring further.

# Чингизиды "венчались" на ханство поднятием на белой кошме - наиболее знатные придворные поднимали вновь избранного хана на большом куске белоснежного войлока
- URL: https://theparnassian.com/chingizidy-venchalis-na-khanstvo-podniatiem-na-beloi-koshme-naibolee-znatnye-pridvornye-podnimali-vnov-izbrannogo-khana-na-bolshom-kuske-belosnezhnogo-voiloka/
- Published: 2019-05-05T20:46:00.000Z
- Updated: 2026-10-03T07:37:13.000Z
- Author: Alexandr Radayev
- Tags: Восток, Монархии, Этнография, Москва, #kw

Чингизиды "венчались" на ханство поднятием на белой кошме - наиболее знатные придворные поднимали вновь избранного хана на большом куске белоснежного войлока. В основном этот жест своеобразной интронизации символизировал превосходство потомка Чингисхана как верховного правителя.

В разное время в церемонии принимали участие близкие родичи хана, видные представители степной аристократии, позднее в действо стало вовлекаться и духовенство. Прикасаться к белой кошме могли только представители знатных родов.

Подготовка к церемониалу шла серьезная: придворные астрологи и колдуны должны были выбрать день и время, когда хан будет "коронован", выбиралось особое место - возможно, связанное с местными святынями или историческими событиями, устанавливались шатры, площадь в центре застилалась коврами, посреди стоял трон - поднятие на белой кошме происходило при свете солнца под безоблачным небом, после начинался торжественный прием с вручением даров хану и наиболее влиятельным султанам.

Забавно, что в 1600 году царская администрация решила использовать этот древний тюрко-монгольский обычай для налаживания отношений с элитой Ногайской орды и усиления связей со столичными чиновниками, предложив поднять на белой кошме избранного в Астрахани бия Иштерека.

А он вообще не имел права садиться на эту кошму. В общем-то для степи это было неслыханно, так как ногайская номенклатура управлялась сословием биев, а ханов у ногаев не было. Местных это предложение из Москвы тоже немало удивило. Но то ли по незнанию, то ли по честолюбию, они согласились и посадили Иштерека на епанчу.

Самое показательное, что при передаче властных полномочий следующему бию поднятие на белой кошме уже воспринималось как нечто само собой разумеющееся - и в 1622 году бий Канай уже как бы не по московскому повелению, а по "давнему обычаю" восседал на полотне белого войлока.

Вот она какая, дипломатия русского царя!